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王顺山人(史海拾贝)

博览掉着土渣的文化,抒尽浸着山气的乡情!

 
 
 

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【原创】还原一个原生态的端午节  

2013-06-02 17:32:06|  分类: 今古民俗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】还原一个原生态的端午节

作者:王顺山人

还原一个原生态的端午节 - 王顺山人 - 王顺山人

 

        一年一季的端午节又到了,农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,千百年
来这一节日除了有迷信色彩的活动渐已消失外,至今流传中国各地及邻近诸国。
 

还原一个原生态的端午节 - 王顺山人 - 王顺山人

 
          关于端午节的由来,千百年来说法甚多,诸如:影响最广最深,占据主流地位有:纪念屈原说;纪念伍子
胥说 ;纪念曹娥之说,还有起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等,以上各说,各本其
源。

     以鄙人之见: 节日的起源尤其是传统的节日的起因,古人最初的本意往往与时令息息相关,端午节农为何选在
历五月初五?农历的五月正是烈日炎炎的夏季开端,而夏季也是蚊蝇滋生、酷暑难熬的季节,所以先辈在这个档口
发起这一些活动,无非是借以祭拜先祖、宣导驱恶避邪、防虫除病为目的,所以原生态的端午节应该与《恶月恶
日驱避说》《吴月民族图腾祭说》等的内容为最接近原始由来。至于流传至今那些在文化堆里润色过的纪念縁说我
以为只不过是文人墨客刀笔之作罢了!

 

  以广泛深入人心纪念屈原的爱国精神之说为例,秦统一六国是历史潮流、一个区区楚国诗人何以能撼动。况且远古
时代信息封闭又没有现代的网络条件,又如何能让他的为国
抱憾投江事迹感动于民呢?所以、屈原之说只不过是在先秦之后的若干年代(随着时间的推移)一些文人借古寓今的演绎之词了,也正是这些杜撰说词甚至本末倒置让一个原生态节日变味,甚至在不知不觉中让国人一代一代在潜移默化“被自觉”接受!国人历来是朴实的,因而远古节日起源的理由只能与民生紧紧联系在一起,所以,把一个朴实的民间节日生生地套上某种含义地做法是不靠谱的!客观的评价一个事物靠的是科学的历史考证,而不是文人墨客的激情演绎,还原一个真实的节日起源才能真正上对得起先祖、下传承于后世,才能真正体现中华文化悠久历史的意义,让五千年华夏文化不断地发扬光大!
   

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